「本文来源：三峡日报」
□周凌云
谁也不能高过你的头颅
在一个种族集体的记忆里
作为诗人，是你第一个，没有并列
用自己的名字，开启了一条诗歌的航道
你不会死去，因为你的不朽和牢不可破
诗歌纵然已经伤痕累累，但直到今天——
它也从未放弃过对生命的歌唱！
这是著名诗人吉狄马加创作的诗歌《谁也不能高过你的头颅》中的最后几行。年屈原故里端午文化节祭祀屈原仪式上，吉狄马加朗诵了他创作的长诗《谁也不能高过你的头颅》，他以诗句“谁也不能高过你的头颅”，向屈原致以最崇高的敬意，同时也表达了屈原故里人们的心声。确实，在中国诗歌的漫长航道上，屈原永远是一位引航者。每年祭祀屈原大典上，著名诗人献诗，成为其中的一项重要仪式。年，著名诗人余光中创作了86行的长诗《秭归祭屈原》，在祭祀屈原仪式上也深情朗诵并向屈原致敬。年，著名作家王蒙朗诵了《诵屈原文》。屈原是一位伟大的诗人，敬献诗篇是我们最高的礼仪。宜昌作为“中国诗歌之城”，秭归作为“中国诗歌之乡”，设立“屈原诗歌奖”，举办端午诗会，举办多届“屈原杯”全国诗歌大赛，等等，都是为提升我们的精神高度积累精神财富，让屈原伟大的诗篇和上下求索精神引领我们感受崇高之美、信仰之美，增强使命感。
端午是全民的节日。端午因一个诗人而成为民族的习俗和节日，在全世界少见，“中国端午节”已进入“人类非物质文化遗产代表作名录”，年，由秭归县“屈原故里端午习俗”、*石市“西塞山神舟会”、湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏“苏州端午习俗”四地成功申报后，自年起，从文化部、湖北省*府到宜昌市和秭归县，四级联动，共同打造屈原文化品牌，举办“屈原故里端午文化节”。这一文化品牌在全国已形成广泛影响，并促进了经济、文化、旅游等各方面协调发展，还推动了海峡两岸屈原文化深度交流，特别是与台湾彰化市的交流活动，结出了丰硕的成果，两地举办了“诗歌的太阳”屈原文化交流诗会、两岸屈家赛龙舟、屈原后裔寻访记、向彰化市赠送屈原铜像等一系列活动，呈现出两岸一家亲的良好氛围，并经国台办批准，在秭归建立了海峡两岸屈原文化交流基地。通过开展多年的活动，我们的屈原文化品牌已形成了影响力，但是我们还要进一步求索，增强文化自信，利用好这一战略性资源，推进文化传承和创新发展的使命，将文化品牌转化成生产力。
我们要珍视和利用历史文化遗产，使之充分发挥作用。宜昌纪念屈原的遗迹和建筑甚多。自唐以来，便建有屈原祠。屈原诞生地乐平里（现屈原村）也建有屈原庙。朝代更迭，修祠建庙一直没有停止，屈原文化脉络延续至今。现在，还保留明代屈原石像一座，保留清代与屈原相关的石碑多座，现仍存三闾八景遗迹，纪念屈原的最古老的诗社——三闾骚坛有数百年的历史，从明代至现在还在活动，流传纪念屈原的诗作一万多首。杜甫、苏轼、苏辙、王十朋、陆游、范成大、王士祯等历代大诗人经过宜昌和秭归后，都留下了大量讴歌屈原的诗作和文章。苏轼、苏辙还以同题创作了《屈原庙赋》。我在主编《秭归文化丛书》时，将古代名家写《屈原庙》的诗文就选了近七十首（篇）。现当代屈学大家郭沫若、苏雪林、游国恩、詹安泰、郭维森、聂石樵、汤炳正等也为我们留下了宝贵的研究文章。上世纪五十年代，郭沫若还亲笔为秭归写了“屈原故里”“屈原庙”等题字。在宜昌范围内还有当阳季家湖、枝江丹阳、秭归丹阳和古夔城等众多楚文化遗址，以及发掘的大量文物，这些都与屈原文化一脉相承。我们不能让沉淀的文化沉寂下去，要让它鲜活起来。
如何将灿烂的文化赋予时代感和亲和力，为大众接受，实现突破与创新，需要我们思考、谋划和实施。
屈原文化普及、研究、开发及活性传承任重道远。要从细节入手，营造屈原文化浓厚氛围。旅游景点、广场、学校、社区可结合实际，用人们易于理解的生动活泼的形式，开设屈原文化公共空间，城市细节设计可用雕塑、工艺、美术、壁画、书法、灯光等艺术形式来呈现。宾馆、餐馆、旅游及服务窗口在装饰和命名上要去掉“泊来品”，以弘扬屈原文化为已任。街道命名进一步完善和规范到屈原文化、楚文化和地方文化的范畴之中。学校校本教材和室外研学要以屈原文化为主要内容。机关和企事业单位也要把屈原文化作为重要内容来传承、传播，研读屈原作品。目前仅秭归县便立有屈原铜像、塑像近10座，民间流传并整理屈原传说48个。全县以“屈原”和屈原作品命名的地名、街道、桥梁、建筑等有30多处。这样的屈原文化符号还要在宜昌各地普及，建立宣传窗口，让屈原文化根深叶茂。我们要把屈原文化当作文化工程切实动起来，并成为文化考核的重要内容。文化品牌建设和旅游、文化产业相融合，让屈原文化在文创产品中发挥更大作用，也让文化品牌产生经济价值、社会价值。
在屈原文化的精神标识和文化品牌下，我们可能还要花更多的精力把屈原文化落到实处、落到细节，并深入到广大人民群众生活的各个领域之中，让屈原形象一直活在我们心中，让屈原精神扎根我们的心灵。