年11月，一则“韩国向联合国申请端午非遗的“新闻充斥着国内的各大报纸和网站，顿时对韩国的声讨之声简直就是“波涛汹涌”，各种声音都是骂韩国如何窃取我国的历史文化资源，但是如今十多年过去了，我们再看看在这些年里国人对待端午文化都做了哪些？
韩国端午习俗“韩国端午申遗”唤醒了民众对民族传统节日的重视。
在舆论逐渐平静后，我们从国家到民众都开始重视民族传统节日。年国家以法规的形式明确了端午节为国家法定节假日，这就意味着享受端午假期，参与端午的各种传统活动，是法律赋予每一个公民的基本权利。无论是国家机构、私人企业、社会组织都必需给所属的工作人员规定的假期，这样普通的民众就有参与到端午传统活动的时间保证。
韩国萨满活动“三省四市”的申遗之路。年，湖北省代表中国向联合国教科文组织对中国的端午节进行申遗。这次申遗的特点在于“三省四市”的联合行动：湖秭归县的“屈原故里端午习俗”、*石市的“西塞神舟会”、湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”共同打包整理材料向联合国递交了申请。在同年的10月份，湖北省非物质文化遗产保护中心对外宣布中国的端午申遗成功。端午节纪念屈原、吃粽子、赛龙舟、喝雄*酒、挂艾草、儿童戴荷包、五*兜兜的传统习俗被联合国以文字的形式记录下来，同时国人也开始逐渐捡起这些节日习俗。
中国的赛龙舟所以有的专家说，韩国人“端午申遗”并非坏事，一是韩国人承认端午是中国的传统的习俗。韩国在申遗文件的开头就写到:端午节原本是中国的传统节日，传到韩国已经有多年了。“韩国端午申报的项目为”江陵端午祭“，韩国江陵端午祭的主要活动是舞蹈、萨满祭司等活动，与中国端午节的习俗内容还有较大的差别。二是韩国端午申遗事件，唤起了国人对于传统节日的重视，国人意识到我们对待传统节日太过冷漠，这样久而久之，到了子孙后代端午极有可能消逝。
纪念屈原今天的端午节氛围又逐渐浓厚起来，比如各地的赛龙舟、包粽子、端午诗词大会等形式，这些活动的开展得益于国家的重视，让子孙后代在耳濡目染中接受传统节日、认可传统节日，而不是像如今的一些年轻人热衷于过洋节。一个国家国民对于本国文化的认同感，决定了这个国家文化的延续性和文化软实力。
传统节日背后的文化渊源才是值得我们回味和探索的。
大家都知道端午和屈原分不开，吃粽子、划龙舟也都是为了纪念屈原。那么屈原为何值得我们纪念？纪念屈原对于我们的文化传承、国民文化教育有何意义？这些背后的东西才是值得我们深思、回味的。
屈原作为楚国的大夫，他热爱自己的国家，对待小人他敢于直面对抗，面对国家颓败，他渴望能够革除弊*，挽救国家于水深火热之中。在他的文学中，敢于揭露社会的黑暗面和当权者的昏庸无能，在后人的心目中，屈原是正义的化身。同时屈原在文学上的成就也让后人仰为观止，以《离骚》、《九章》、《九歌》为代表等作品最为出名。在自己被放逐之后，依然以一刻赤子之心对待国家，忧国忧民。
执着屈原就是一个国家民族脊梁的化身。在不同的历史时期，一个国家、一个民族都需要自己的脊梁。这些人大声疾呼、这些人奋勇前进，为国家、民族的命运而趟出一条荆棘之路。所以，几千年来我们一直纪念屈原，不管如何的改朝换代，这种民族精神不会过时，一直都是国人认同和推崇的。在抗战时期，郭沫若的的话剧《屈原》更是就这样一位伟大的历史人物摆上舞台，话剧中震撼人心的“雷电颂”，屈原为国家前途忧愤、对黑暗势力的不屈，这些无不激励着那个时代的年轻人，他们在郭沫若的话剧中找到前进的动力，仿佛自己就是当下这个时代的屈原，为了国家、民族抛头颅洒热血。
话剧屈原我们过端午节，就是一个文化传承的形式，就是一种文化认同，我们的子孙后代不由自主的就会问，为什么过端午，屈原又是什么人，为何纪念他。这种潜移默化的文化教育才是最成功的。这样我们的后代才会对自己的根文化更加的认同和接受。一个国家经济、国防的强大都会有衰落的一天，唯有一个民族拥有强大的文化基因和文化活力，这样一个国家才会有不竭动力源泉