公元前年的五月初五，也就是年前的今天，伟大的爱国者、先秦著名文学家、思想家、楚国改革家、楚国前左徒（相当于楚国副总理）、三闾大夫（相当于国家宗教局局长）屈原，抱着一块大石头，投江，自杀。历史上由此出现了几个重要关键词：汨罗江、划龙舟、端午节、吃棕子。
汨罗江：就是屈原自杀的那条江，此江之前籍籍无名，屈原死后，成了网红江。
端午节：就是屈原同学的自杀日，其实屈原自杀的五月初五，是周历记载，而我们现在用的夏历，夏历正月对应周历十一月，两个日期相差整二个月。
划龙舟：据说屈原跳江后，百姓们听到消息，纷纷驾着小船，到江中营救，可惜，未遂，却就此流传了这个龙舟竞技游戏。
包棕子：最初的棕子，只是纪念屈原的祭品，百姓们每到端午节，便用棕叶包裹糯米，投入江中，召唤屈原亡灵前来用餐；棕子上为什么要扎上彩线？据说是为了恐吓水中生物，不想让它们误食，抢走屈原的专属食品。
屈原之死，总让后人们惋惜不已，既痛恨屈原被人嫉妒、排挤、馋言、诬陷，身遭困境；又敬佩屈原出污泥而不染，宁愿投水，也不与周围小人同流合污的高洁品格；还感叹如此有才之人，被贬官、不受重用、报国无门，直至抱石投水，甚至中国文字至今仍保留着“屈”字的原始含义，“委屈、冤枉、弯曲、屈服”。
那么，问题来了，屈原为什么会死，具体有什么原因？
屈原的死因，大致有4点：
一是太傲骄。
屈原的才学，大家都知道，他不仅开创了辞赋的新文体，还是《楚辞》第一作者，一部楚辞17篇，其中绝大多数是屈原的作品。
屈原21岁便当上了楚国左徒，相当于楚国国务院副总理，权力仅次于楚国令尹、楚王，二人之下，万人之上。
有人要问屈原不是有背景的吗？他的左徒不是世袭的吗？NO、NO、NO，虽然楚国王族都姓“芈”，楚国三大姓“屈”、“景”、“昭”也姓“芈”，是楚国大贵族，但并非所有贵族子弟都能走上领导岗位，贵族子弟不过是生下来国家就给分房子、发工资，不需要亲自挣钱养家糊口而已。但是权力宝座的金字塔顶就那么几个位置，还是要靠真本领去争取。
屈原在19岁那年，就开始带领老百姓抗击秦军入侵，初露才华；20岁那年被楚王看中，当上了县长；21岁，才升至左徒，走到了他的人生巅峰。
很显然，年轻、有才、有家族背景、又被楚王亲自赏识和任命的屈原，这样的一条成功之路，是很令人傲骄的，也容易使屈原非常自信、目中无人、孤芳自赏、恃才放旷，指望他与周围粗鄙庸俗、碌碌无为、整日花天酒地的官员打成一片？才怪。
更加显然的是，一个很傲骄的人，没有朋友圈，他也不屑于营造自己的朋友圈。当他显贵了，他不会经营和发展自己的势力范围；当他落难了，也就没有任何人主动帮他。
二是遭嫉妒。
可以设想，楚王在朝堂上提问了一个问题，别人还在脑子里转啊转，屈原这样的高智商青年，已经说出答案，一次二次就罢了，每次都这样，还让不让别人活？别人在楚王面前如何刷存在感？
一般来说，孤芳自赏、恃才放旷的人，都容易遭人嫉恨。在屈原之前，一个著名的例子，是孔子，这么一个有才华的人，到哪里都不受重用；屈原之后，有贾谊、杨修、孔融等等，都是被嫉妒、被放逐的经典案例。
屈原也不例外。
某种程度上说，人类的智商是大致相平的，当你的智商比别人明显高出一大截，如果是搞搞科研、搞搞文学创作就算了；如果是走仕途，很容易让别人受伤害，感觉到不公平竞争，只能依靠不公平手段将你摆平，比如在领导面前进谗言、搞阴谋陷害、挖个坑让你跳进去等等。
最初嫉妒和陷害屈原的人，是楚国一位叫做上官的大夫，大夫相当于现在的部级领导。
当时楚王让屈原制订一部法令，屈原很快写好了，屈原的同事，这位上官大夫的文才比屈原差得远，但年龄资历都比屈原老，他找屈原商量，想要将文章占为己有，在楚王面前刷一下存在感。屈原怎么能理会他？上官大夫心里那个嫉恨啊，于是跑到楚王面前说，“大王您让屈原制订法令的事，所有人都知道，每次法令公布之后，屈原就会夸耀自己的功劳，他说除了他之外，没人能够写出来！”
这个陷害简直太恶毒了，处在楚王这个天王老子第一的位置，应该比屈原更加傲骄，哪里容得下屈原的狂妄自大？你目中无人就算了，好歹要将本王摆在眼里嘛！二话没说，就降了屈原的职，改为三闾大夫，主要负责王族的宗庙祭祀工作，虽然仍然享受部级领导待遇，但比起左徒，权力小多了，基本是个闲差。
这是屈原第一次受处分，时年26岁，还是很年轻，仍有大把的机会。
三是不忘初心。
纵观屈原不平凡的一生，虽然21岁就走到了他的人生巅峰，但是离开巅峰，并不是一次完成的。
公元前年，26岁的屈原因为被上官大夫陷害，第一次受到降职处分，从副国级降为正部级。
公元前年，28岁的屈原再次被楚王启用，出使齐国，但这次启用却是一次性的，回国后马上被疏远。
被远离权力核心的屈原，志向仍然高远，他的伟大志向，就是想让楚国富强，让楚国人民过上独立自主的小康生活，但是不能参与国家管理，想得再多也白搭，于是屈原就开始写文章，写了很多文章，每篇文章尽管内容不一，但总是要夹带自己忧国忧民的思想。
但是在一个君主昏暗、小人当政的国度里，文章写得再好，也改变不了自身命运。
公元前年，36岁的屈原被流放到了汉北，大概是今天的河南南阳一带。被流放的原因，主要是他一向痛恨秦国，不肯与秦国妥协，但是楚国贵族们迫于秦国的强大军事压力，不得不和秦国搞合作，由于屈原的政治理念与楚国基本国策发生严重冲突，自然要让他远离首都。这次流放事件，被屈原写进了他的原创文章《九章·抽思》中。
公元前年，41岁的屈原再度被启用，继续当他的三闾大夫。
这年发生了一个重大历史事件，曾经于屈原知遇之恩、后来又放逐他的楚怀王，收到秦王的会晤邀请，当时屈原在内的很多人都劝说楚怀王不要前往，未遂。后果果然很糟糕，楚怀王一进到秦国境内，就被扣押了，成为人质。楚怀王这个人是一个非常复杂又非常悲剧的人物，以后还要说到他。
楚怀王此次成行并最终上当的重要原因，因为他的小儿子子兰说了一句“奈何绝秦欢？”意思是说，“如果不去，秦王会很不高兴！”看到此句，有没有想起几千年后，慈禧太后一句著名卖国言论，“量中华之物力，结与国之欢心！”可见，卖国者的心情都是相近的。
公元前年，人质楚怀王死在了秦国，此处要说明，并非秦国撕票，楚怀王是自然死亡，但是由于被秦国囚禁，楚怀王肯定死得比自然寿命要早。
前文说过，卖国的楚国公子子兰曾经劝说楚怀王赴秦，导致楚怀王被囚。当年，楚怀王的儿子楚顷襄王上位，不知道他脑子里哪根筋搭错，居然任命了他的子兰弟弟做了令尹，楚国人知道子兰的不良行为，当然很怨恨，屈原也怨恨，但别人的怨恨说说就算了，而屈原喜欢写文章，他将对子兰的怨恨写进了文章里，子兰是令尹啊，一人之下，万人之上，看到文章，自然勃然大怒，怂恿之前陷害过屈原的上官大夫，再接再厉，到楚顷襄王面前继续给屈原挖坑，很成功，很顺利，44岁的屈原再次被免官、流放。
这是一次漫长的流放，长达17年之久，屈原一直到死，也没有回过他的家乡。
也正是这17年，逐渐步入中老年时期的屈原，进入了文学创作最为旺盛的时期，由于对国家和民族的忧虑、对个人命运多舛的叹息、对人世间种种不公平的无奈，让这位忧郁的文学家，写下了一篇又一篇华丽而浪漫、忧郁而伤感的作品。
直到公元前年，当听说秦国名将白起——就是那位坑杀赵国40万大军的罪魁祸首，率军攻下楚国首都，楚顷襄王一行狼狈不堪逃难的消息，在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原投江自尽，终年62岁。
四是死于爱国。
屈原死后大约80年，到了汉代，公元前年，又有一位大才子出生，叫做贾谊。
贾谊也是生不逢时、命运多舛，他曾经写过一篇著名的《吊屈原赋》。其中，在同情屈原悲惨遭遇的同时，又提出疑问，“般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？”意思是说，“遭到这么多不幸，是你的错啊，明明可以择主而事，何必抱着楚国不放手？”
这里，贾谊无意中提到了一个重点！也就是屈原的伟大之处，不仅在于他是著名文学家、思想家、改革家，也不仅因为他曾当过楚国副国级领导和部级领导，而是，因为，他，爱国！坚持！不忘初心！矢志不渝！
说说屈原所处的时代背景吧。
当时是战国末期，中国领土的中心区域主要有7个大国，齐楚燕秦赵魏韩，周边还有很多小国，如羌氏、夜郎、越国、匈奴、东胡等等，国与国之间的边境管理远没有现在严格，也没有一部国际法来约束各国人的流动。常常是一个国家的人在本国挨了整、犯了法、混不下去了，就跑另一个国家去打工，别的国家并不在乎此人是否政治清白，是否杀过人、贩过毒，只要有才能，来了就用，有的人甚至混到非常高的职位。
略举几个例子，都是与屈原同时代的：
陈轸，齐国人，在本国发展未遂，跑到了魏国；在魏国开始混得不错，后来又不如意，又去了秦国；在秦国与著名的张仪争宠未遂，又跑到了楚国。基本上在每个国家都享受到了部级领导待遇。
公孙衍，也叫做犀首，魏国人，在本国发展未遂，跑到了秦国，曾官拜大良造，相当于秦国国家总理；后来因为秦国国家领导人更替，不受信任，又跑到了魏国，继续担任国家总理；几年后因为政治目标没有兑现，不受信任，再度出奔，跑到了韩国，还能出任国家总理。
张仪，魏国人，先跑到秦国发展，担任国家总理；后来因为工作需要，分别在魏国、楚国担任国家总理；几年后回到秦国继续当总理；再后来发生国家领导人更替，继任的秦武王不喜欢张仪，于是他又跑回魏国当总理，一年后死在魏国。
惠施，宋国人，在国内发展受阻，跑到了魏国，担任国家总理；几年后受到张仪排挤，总理的岗位让给了张仪，自己跑到楚国担任客卿，享受部级领导待遇。
应该说，战国时期，但凡有才能的人，发展空间都非常大，到各个诸侯国都能够受欢迎，尤其象屈原这样的大才子，贵族出身、能写、能说、懂外交、懂军事、懂礼仪（春秋战国时期，礼仪是一门重要的学问），是个多面手，只要跑到哪个国家，一定广受欢迎。
但是，屈原没有。
屈原，在他自己土生土长的楚国，尽管屡受打击，尽管郁郁不得志，尽管浮浮沉沉，尽管人生各种不如意，但是他从来没有想过要离开自己的祖国，到其它国家去发展、进步。
所谓“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”，何必在一棵树上吊死？哪片黄土不埋人？屈原却将自己的一生，都绑定在生他养他的那片土地之上，从来没有想过要为自己的人生解绑，换一个域名，换一种生活空间，换一个发展思路。
伟大的爱国者屈原，就象后来郑板桥的一首诗写的那样，“咬定青山不放松、立根原在破岩中”，屈原将自己的一切，都献给了自己的祖国，并且从来没过背叛过自己的祖国，从头到尾，从生到死，都没有。
写到这里，我突然觉得，屈原之死，是死于爱国！
一个新视角，能够打开一个新世界，我是毕大费，欢迎