我们现在身在洞庭湖中，眼前的这座“江南第一祠”，跟乾隆皇帝有什么关系呢？
其实，此湘妃非彼香妃，并不是指清朝乾隆皇帝的那个身上带有香味的香妃，而是指湘水女神，娥皇和女英，她们又是谁呢？
她们就是三皇五帝时期，尧的女儿舜的妃子，他们两个并不是湖南人，而是从山西过来的，为什么我们这里会供奉两位妃子呢？
就有这么一个故事，在三皇五帝时期，实行的是禅让制，认为谁有才，有德，才可以当皇帝，所以，当时尧帝看中了舜的才华，认为他德才兼备，对他进行了三年的考察，并在当时把两位女儿一起许配给了舜帝，三年之后，舜帝通过两位妃子的辅佐帮助，让他成为了中国历史上非常有作为的皇帝，所以当地老百姓为了纪念二妃，就建造了这座湘妃祠。
冠名第一的称号大家可能要质疑了，为什么它能是第一呢？湘妃祠是供奉女子地位最高的祠堂，也是南方最早建立的祠堂，所以称之为“江南第一祠”。
我们再看湘妃祠这三个字旁边的两幅浮雕，左边是犀牛望月，右边是五羊看日，取“月”和“羊”的谐音，合起来就成了岳阳的一副《日月同辉图》。那么我们进庙是有规矩的，走右边，迈右脚，一脚跨进门槛，译为保佑保佑的意思。
湘妃祠有五门三进式，一进比一进高，寓意步步高升的意思。
第一进殿正面挂的是由湖广总督张之洞撰写的长联，全联共字，上联和下联的最后两句“同读招魂呼屈子，还思鼓瑟吊湘灵”体现了长联的中心思想，上联字是纪念爱国诗人屈原，屈子指的是伟大的爱国主义诗人屈原，因为咱们中国有三个节日，中秋、端午、和春节，而端午节就是发祥于咱们岳阳，屈原当年就是在汨罗投湖自尽的。下联字，是凭吊两位妃子，这两位妃子最后是在洞庭湖投湖自尽的，所以上下联相呼应。
我们再看后面这幅画，左边是尧帝，中间是舜帝，后面就是二妃了，咱们看一下尧帝头上的皇冠，其实在原始社会不可能有像尧帝所带的这种皇冠，这个是到秦始皇时期才有的，所以这幅画也有失真的地方。这幅画讲述的是：三皇五帝时期，实行的是禅让制，尧帝对舜帝进行了三年的考察，认为舜帝德才兼备，非常优秀，所以将位置禅让给舜，并将自己的两个女儿娥皇女英下嫁给了舜，所以这幅画称为“地位禅让图”又称为“公主下嫁图”。
我们继续往上走，二进为前殿，画像上妹妹拿的是如意，姐姐娥皇手上拿的就是君山银针的母本，据说君山银针就是当年两位妃子带过来的种植的，檐前悬挂有题匾，由当代著名书法家李铎草书李白诗：洞庭西望楚江分，水尽蓝天不见云，日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。当年李白三番五次乘坐小船想上岛参拜湘妃，可他的小船受风浪的阻挡而无法靠岸，所以在最后一次返回途中，就写下了这首诗，诗中最后一句就得之，李白是带着遗憾、惋惜之情离开的，不知道何处来悼念湘君，所以君山又叫做有缘山。殿前左右两边有两位守护门神，他们就是哼哈二将，左边肚子上是明镜右边是面具，这也是区分他两的地方了。
现在我们就更上一层楼，第三进为正殿，两位妃子的主神殿，就是供奉两位妃子的地方，也是两位妃子后来每年来祭奠他们的地方，上方悬挂黑底金字匾，“渊德候”，相传渊德候是天帝给二位妃子封的一个号，意为“德操高洁，渊远流长”。
可能现在这个年代并没有几个人还能记得她们吧！但在洞庭潇湘一带，两位妃子对爱情的忠贞一直被后人所敬仰，你呢？认为她们值得我们去追崇吗？