不论是张若虚“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》
还是陈子昂“二十二字可泣鬼”的《登幽州台歌》
亦或是汉乐府“短章中神品”的《上邪》
若学习过格律，起初都会让人产生
“古名作也不押韵”的想法
事实上，这是语音变迁产生的结果。
譬如四明狂客贺秘监那妇孺皆知的《回乡偶书》二首：
其一
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
其二
离别家乡岁月多，
近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，
春风不改旧时波。
依格律而言，其一诗中的“回”“衰”“来”应该并压一韵。事实也是如此——此处“回”音huái，在现代汉语中，已弃之不用。衰，音shuāi。
衰，在《辞海》中共有两种读音：
衰，音shuāi，意为“衰弱”“衰老”“衰败”“衰亡”；
衰，音cuī，意为“用粗麻布制成的毛边丧服”或“减少”。
﹡《谷梁传序》：“昔周道衰微”，“衰”，音shuāi，意为衰败；
﹡《吕氏春秋·去宥》：“人之老也形盖衰”，“衰”，音shuāi，意为衰老。
﹡《齐语》：“相地而衰征”，“衰”，音cuī，指由大到小按一定标准递减；
﹡《左传·僖公三十三年》：“子墨衰致，梁弘御戎，莱驹为右”，“衰”，音cuī，指丧服。
﹡汉乐府《铙歌十八曲》之一的《上邪》：“我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨（yù）雪。天地合，乃敢与君绝”，“衰”，音cuī，意为减少。
因为“回”的古音已经弃用，所以当代很多版本的诗词鉴赏书粗暴地将《回乡偶书》其一里的“衰”注解为cuī，以使“回”“衰”同韵，但这样既没有正解“衰”的本意，也忽略了尾句的“来”。
细究起来，诗词曲中的异读指不胜屈。
唐人金昌绪的五绝《春怨》：
打起黄莺儿，
莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，
不得到辽西。
此诗“儿”“啼”“西”依五绝格律皆须入韵。“儿”，在古代属八齐韵，音ní。这一读音，在如今的闽语等南方方言中仍能听见。
诗圣杜子美《天末怀李白》：
凉风起天末，
君子意如何。
鸿雁几时到，
江湖秋水多。
文章憎命达，
魑魅喜人过。
应共冤魂语，
投诗赠汨罗。
依五律的平仄，“何”“多”“过”“罗”，均为平声。“文章憎命达，魑魅喜人过”，“过”，音ɡuō。如今，在表古国名、姓氏时“过”仍要读成ɡuō。
陈子昂《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。“者”，古音jià。
卢照邻的七言《长安古意》，全诗凡34句，共字。头四句和陈子昂的《登幽州台歌》一样，压的都是平水韵中的仄韵上声：
长安大道连狭斜，
青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，
金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，
凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，
一群娇鸟共啼花。
这么一说，便能明白，第一句的“车”，肯定不读“chē”或“jū”——此处“车”，音chā。
异读的背后，是古人思维和文化的体现。异读的不断简化，产生了现行汉语无法完全解读典籍章句、诗歌辞藻的局面，不可避免地为我们学习和继承传统文化提高了难度。
诚然，现代汉语简化了学习和使用难度，但摒弃古音，会让我们在读古人章句、赏前修墨宝的过程中，美感大打折扣。部分学者认为，异读在今天最具价值的体现，就是让人真正感受到汉语的音韵美。
逢异读字就异读的行为是不可取，但掌握异读方法，却能让我们在翻阅经典时，所解不致偏、所感不致浅；也更能让我们在诗词曲的音律之美里，与古人隔代同慨、跨世共情……