屈原是一个很偏执的人，保持着自己的那份孤傲与高洁，不愿意与他人同流合污，但是一身抱负却无处施展，最后在汨罗江中结束自己的生命。今天，小编就来说说屈原的那份高洁与孤傲，以及那过分的偏执。
江畔一人，边走边唱，颜色憔悴，形容枯槁。有一渔父，见而问之：先生莫不是三闾大夫么？为何落得如此地步？屈原对曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放（被放逐）。此一句话，今日无人不晓。可不知有多少人亲身一体会过，酒桌之上，觥筹交错，一片热闹喧嚣之后，你的身边，所有的人，都已醉生梦死，唯有你，独自清醒着。满目狼藉，满耳疯言，留给你的，只有无边的孤独与无助。世上有几人能够忍受这种孤独？
因而，只听那渔父说道：世人皆浊，何不与他们共赴泥中打滚？世人皆醉，何不与他们共赴迷一离尘梦？你独自清着，独自醒着，除了为自己招致放逐，又有什么意义么？是啊。难道屈原真的料不到自己的结局么？在一群醉汉之中独自痛苦，所谓何来？与他们同醉，又何妨呢？却听屈原答道：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察（洁净），受物之汶汶（污浊）者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
不为别的，只为受不了污泥满身，只为受不了酒气涨脑，只为保持自己的孤傲与高洁。如果生存要以妥协为代价，那么我就不要生存。很显然，屈原是个偏执的人。渔父无奈于他的偏执，莞尔而笑，摇桨荡舟而去，只留下四句千古流传的歌谣：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。既然你无法与宵小之辈并行于世，那么就走出那充斥是非的庙堂。到江畔河边来，与沧浪之水为伴，隐逸于山野之间，让你的高洁之气与天地共呼吸，岂不妙哉！
朝堂不容，也只能向山野遁去吧。可在山野中，屈原真的能找到那份隐逸之情么？且看：入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。溆水之滨，徘徊留恋，有若迷失，不知前面究竟路在何方。林木苍翠，由他望去，确是幽暗如冥，大约只有猿猴才当居于此吧。
山高蔽日，雨雪纷飞，乌云连天，只映出他心里的无尽阴霾。幽处山中，了此残生，何乐之有。然他终不能变心从俗，只得带着愁苦走向他生命的尽头。阴陽易位，时不当兮。他只能怀抱着他的忠诚，飘然远行。他没有办法停下他的脚步，他只能一直走，一直走，将自己的一腔热血抒泄在楚国的山川之间。恍惚间，他已走到了天边，驾飞龙直上，游于瑶台仙境之间。与天地兮同寿，与日月兮同光。是了，他还是生活在他的梦境中吧。骨子里的孤傲，使得他无法妥协。可激昂的血，又使得他无法安歇。
无论他有何等卓越的眼光，他都不是一个*治家，因为他无法面对*治的黑暗。可无论他离庙堂有多远，他都不是一个普通人，因为他无法接受生活的碌碌。所以，这是他的宿命。他的宿命，诠释了世界上为什么会有扑火的飞蛾。仿佛他带着全身的热情来到世间，却猛然发现，他来到了一个不属于他的地方，只好再带着满腔的留恋离开这个世界。他在宿命中挣扎，他在宿命中呼喊，终于，用他宿命的悲剧呼喊出了最伟大的诗篇《离騷》。
日月轮转，春秋交替。转眼间，草木零落，美人迟暮。他不禁悲从中来。他悲的，是小人当道，王室堪忧，又怎是自身的安危？后世有云处庙堂之上则忧其民，处江湖之远则忧其君，在那个人们尚未建立忠诚意识的年代，如他这般执着之人，当真少见。在他心中，只要我能有所作为，便是以木兰秋菊为食，饿得面*肌瘦，又有何妨？但有朝一日，能施展抱负，即使肢解我身，让我九死，我亦不变不悔。然而，他有如鸷鸟，卓尔不群，孤傲的本性一生来就已注定了。
他自己也知道，这种本性，使得这一切终究是梦想。他所能做的，似乎只剩下独自叹息流涕，对天哀号。可是他不甘心，虽然现实中的明君，有如那梦中仙女，似乎永不可得，可是他并不要放弃。他上帝宫求取玉女，登巫山求取神女，他的灵*踏遍神话传说中的仙境，只为求得心中的佳人。正是在他心中这种苦苦的追逐中，他呼出了那两句千古名言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
可是，他在梦想中刻骨铭心地重复了现实中失败的经历，最终在占卜中得到了天神的谕示：趁年华未尽时离去吧，去他乡寻找你心中的梦想，莫待子规啼鸣，百草凋零，追悔莫及。他终于踏上了远行之路。可是，当日出东方，登高回望故乡之时，车夫落泪，骏马伤怀，蜷局流连，举步维艰。他终究是割舍不了故乡的。罢了！既然理想幻灭，莫如与彭咸同去！他去了。他去了哪里，人所共知。在战国时代热闹的刀光剑影、纵横捭阖中，一个失败*治家的生命，在滔滔的汨罗江水中消逝得无影无踪。
屈原是一个很有报复的人，但是当时的出国已经衰败了，仅仅凭他一人之力难以维持。小编觉得要是屈原不那么偏执，也许不会这么郁结于心，但是那也不是屈原了。大家是怎么认为的呢，欢迎大家给小编评论留言。