翕动着鼻子，张开着嘴巴”；他奇怪的念头随之而出：“如果长沙城所有的臭豆腐小摊/都汇聚集火宫殿/是何等的壮观/我随便伸出一根筷子/就能戳到一位诗人”。的确，湖南人“火”性和“辣”性，都是这火宫殿培养出来的，不然就没得“霸蛮”之称了。二也许，刘发的脚跟已变成菜根千年嚼得菜根香浓郁的书香中飘荡着万古的亲情——《定王台》长沙城是古老的城，其历史至少形成于周朝的楚统时代。作为长沙郡（洞庭郡）的前身，楚国的金戈铁马至今还响彻湖湘上空；曾一度成为长沙国的国都，南楚的痕迹至今布满城市的角落；多年的沧桑岁月就像一枚枚钉子敲打进了地名之上，有的已经腐朽，有的已经锈蚀，有的被人摸得闪闪发亮。腐朽的已经溶入泥土，锈蚀的需要我们打亮保护，发亮的我们还得让它的亮光更强，让湖南的强光照耀中华、照耀世界。在诗歌创作的漫漫征途上，陈惠芳用脑当锤，敲落历史的斑斑锈痕；用笔当犁，开垦荒土的一片春意；以诗当电，碰撞出湖湘历史的绚丽光芒。定王台是望母台、也是孝母台，是汉长沙王刘发登高望远处。刘发谥号“定”，故后称“定王台”。宋袁去华《定王台》诗云：“雄跨洞庭野，楚望古湘州。何王台殿，危基百尺自西刘。”定王台代表着长沙有文字可记的历史，也代表着长沙文明的流传。今天的定王台是湖南著名的书市，定王孝母的故事还在长沙市井中流传，所以诗人说：“浓郁的书香中/飘荡着万古的亲情”。长沙诗歌史上，有人认为屈原的《怀沙》是怀长沙。如果果真如此，倒是从《楚辞》而始；《环宇记》录魏晋无名氏长沙人谣曰：“石虎头截，仓廪不阙。”魏晋无名氏《洛下谣》云“草木萌牙杀长沙。”似乎是长沙《诗经》一样的味道，这个时代的陶潜《赠长沙公》和南北朝颜延之《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》就实实在在开始了长沙诗歌史。到五四运动，古诗基本上完成了使命，取而代之的就是新诗了。新诗也才多年，写长沙的诗多于牛毛，而在我记忆中却是空白，直到《长沙诗歌地图》才打上我脑海中的印痕。陈惠芳捡拾长沙地名，写出了味道和哲理，警句不断、精句飞扬，还发散出哲理的光芒。我读《长沙诗歌地图》，读出了历史味、人性味、烽烟味、抗争味、生态味、市井味；人生百态、酸甜苦辣，历历心头……定王台、药王街、马王堆、局关祠、中山路、*兴路、蔡锷路，像是历史的钉子打在了这个城市；营盘街、银盆岭、吊马桩等地名，却是烽火的灰烬；南门口、大西门、小吴门、一步两搭桥等是历史不断刷新的版图；碧湘街、小瀛洲、明月池、老照壁等，是王府、王朝兴废的足迹；藩正街、学宫街、学院街、西文庙坪，恍然远去的公署、衙门、学宫大门徐徐开启，让你穿越；开福寺、玉泉街、火宫殿、龙王宫、玉皇坪等，让你触摸神仙、菩萨、先祖的圣光；化龙池、落星田、平地一声雷、回龙山等，有多少神奇的故事，等待你来翻阅。诗人在《走马楼》让“我分明看见无数的马头/伸出井口，深邃的眼神/闪烁在城市的中心/如果有一把锄头/碰响了马蹄/那是从夹缝中呼喊的王族
闯进了孙吴”。酣畅淋漓，字字入心，诗意和哲思冲出历史，打开我的思绪。三我真的不相信杜甫终结在这条湘江之上像不相信屈原自沉汨罗江他们是不是相约藏在江边的一座小楼里摸着冰冷的石头取暖——《杜甫江阁》陈惠芳说：“人类诗意地栖息在大地上。这是一种理想，也是一种正在实现的梦想。”所以他用诗歌来给土地刷一片诗林，给远离森林的城市点亮一片诗意和梦想。长沙是他“心中的城，诗中的城”。大学毕业后，他沉浸在这片泥土之上，探寻这片土地远古和当代的诗意，而这些地名就像附着在这棵从农村壮大成城市的大树，那些散落在地上的地名，就像曾经美丽过的枝叶、花朵，让他诗意盈盈。陈惠芳让我想起那个在我的家乡河泊潭（屈原沉江地）写下“湖南清绝地，万古一长嗟”的诗圣杜甫。其实，杜甫是诗歌地标诗创作的祖师，更是湖湘诗歌地标的树立者；安史之乱之后，他带着家人投奔湖南亲友，他一《入乔口》就想起：“贾生骨已朽，悽恻近长沙。”贾谊吊屈原而感天下，居长沙而有“贾长沙”之名。长沙太平街上留下了贾太傅的足迹。杜甫在湖南留下了多首作品，都可称之为地标诗。他题点的岳阳楼、青草湖、*陵庙、屈原祠、洞庭、南岳、衡阳、湘潭、湘阴、汨罗、平江、耒阳等湖南地名就多达多个。最后因病饿交加，发出“长嗟”的感叹后，长眠汨罗江上，与伟大的诗祖屈原对接了灵*，合葬一水。史载“《旧书》本传：‘甫游衡山，寓居耒阳，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳。’元稹墓志：‘扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳。’公卒于耒阳，殡于岳阳，史志皆可考据。”我看到陈惠芳的诗集《九章先生》时，就觉得他的诗风跟杜甫接近。他的诗中有“感时花溅泪”的通感，有“凭轩涕泗流”的沉思，更有“万古一长嗟”的穿越。因之“我相信杜甫江阁/有一种玄机/一大一小的陀螺/由一老一小操控”“一排钓竿/垂钓湘江”。陈惠芳是否继承了杜甫的衣钵？杜甫57岁开始旅居湖湘，用3年“亲朋无一字”的孤舟，为湖湘大地留下多首地标诗，《登岳阳楼》和《祠（屈原庙）南夕望》成为千古绝唱；陈惠芳57岁出版《九章先生》《长沙诗歌地图》，却是在“绿水青山，就是金山银山”的中国梦中，应运而生，成为新时代湖湘地标诗的创立人；我相信他的许多地标诗完全可以刻上石碑，成为一个地方的农旅、文旅地标，因为在土地上根植一株有文脉的小树定可壮大成参天巨树。长沙古城有0多条街巷，目前他已写了多首，而《长沙诗歌地图》挑选的是其中多首，他还在继续写下去。待以来日，长沙诗歌地标0首、湖湘诗歌地标0首，是怎样的一种诗歌成就？我不得不感叹，“惟楚有才，于斯为盛”，还真不是吹的啊。因之我充分地相信，陈惠芳将引动一场杜甫诗风式的乡土、城市文化地标诗创作的一种诗歌潮流，让我们的大小城市都充满诗意、留住乡愁；他的城市地标诗也将在中国文学史上，留下浓墨重彩的篇章。