对于小孩子们来说，春节这个传统节日的意义是什么呢？有的孩子说春节就应该不写作业，因为大人在春节里除了打麻将、吃好吃的、聊闲天、看电视、刷抖音，其他啥正事也不干，那为什么我们小孩非得写作业呢？
然而，我这个春节里干了个大事情。我带着一群孩子们去读《史记》了。史记选
我为什么这样做呢？因为我和我的学生们认为，春节不是用来虚度的，而是可以在一段相对完整的时间段中，放下俗世的尘务，专心致志地读书，从而积攒可以和时光对抗的力量。
我们总希望过一个有意义的春节，其实不仅仅是春节，我们人生中的每一天，我们都希望不要荒废。
好几年前的一个春节，我跟带的几个孩子商量说：“这个春节咱们把《论语》抄一抄吧？”我当时其实没有抱太大希望，也没有特别规定必须完成多少。然而春节来的时候，他们全部完整抄了一遍。最最重要的是，做完了这项功课后，他们并没有产生此生再也不读《论语》的想法。
今年春节前，她们主动要求寒假读《史记》。于是，我就问：“那要不要啃一块硬骨头呢？是硬到《史记》里面可能难度最高的篇目，你们要不要试一试啊？”孩子们同意了。
我们很多家长总觉得孩子不行，孩子不能，其实是我们可以想一想自己有没有给他们尝试的机会，有没有陪伴着他们去啃一个又一个硬骨头呢？△试着读一读这段不加标点的《史记》文本，看看你啃得动吗？
我带的孩子们能够把《诗经》和《史记》、《尚书》这些原典放一起阅读，并且在阅读时能够提出颇有见地的问题，这并不奇怪，其实每一个青春期的孩子都可以做到，只要我们真的给过他们时间，只要我们真的让他们去做。
春节里你在想什么？
我在春节曾经问过学生们一个问题：“过春节的时候你们都想到了什么？”
有的孩子说他想到的是“采菊东篱下，悠然见南山。”为什么呢？他说疫情太久了，每天都对着电脑的屏幕，被困在原地，他很压抑。所以他觉得采菊东篱下，悠然见南山的这种意境，离我们现代人很遥远，尤其是疫情期间。
有的孩子说他喜欢的是《定风波》里的“也无风雨也无晴”，为什么呢？
他说，最近家乡细雨绵绵，可是很多人都只是被雨淋湿了，却不知道在晃荡什么。每天从早忙到晚，都在做着重复的事情。他不想那个样子，他想像苏轼一样，无论生命中是如何的困厄，他也可以淡看人生，也可以吟啸徐行。
有的孩子说他最喜欢的是“海日生残夜，江春入旧年。”他喜欢那个盛唐气象的时代，有那么多优秀的诗人。他说如果可以选择，他愿意回到那个时代，在那里重生。他愿意做盛唐的一棵草，一块石头，一棵树。只要能远远地看到这些，只要感觉到自己跟他们呼吸的是同一口空气，在同一片天空之下，他都会觉得很满足。
还有的孩子说他最喜欢的是“野火烧不尽，春风吹又生。”因为我们这个民族如此有生命力，他相信，不管是疫情，还是洪水，我们终究都会重新获得力量。这是诗歌带给孩子们的力量。
△一位同学的史记作业
她是在旅游的时候用宾馆里的纸完成的
△另一位同学的史记作业
他画出了商王朝的传承谱系，标注出了在历史上有重大意义的商王
爱读书不合群的孩子怎么破？
有的家长觉得自己家孩子很喜欢读书，但是不合群，怎么办呢？
有的孩子为了合群，会去跟他同宿舍的同学一块去刷韩剧、打游戏、做美甲、旷课、一起说老师的坏话、一起不完成作业……结果呢？后来，那个孩子再也坐不下来读书了。他终于合群了，但是他一点也不开心，他不知道那个曾经优秀的自己到底去哪儿了？
对于爱读书的孩子来说，面对这个困境，该怎么办？
面对这个问题，我的回答是，谁都有不合群的时候。
你看看孔子那么厉害的人，我们现在觉得他万世师表，是大成至圣先师。可是他在周游列国的时候，经常不被人们理解，人家形容他惶惶如丧家之犬，跟着他的只有子路、子贡、颜回寥寥几个学生，而且这几个人也未必跟他有完全一致的想法。
在《史记》中，孔子曾经问过他的学生，“道不行”他该怎么办呢？子路说，道不行肯定是你的毛病，你需要改正。
子贡说，夫子你的道可以变小一点吗？如果你的期许可以降低一点标准，大家就可以接纳你的道，你的梦想就可以实现，你就可以得到重用了。
然而颜回说：“夫子之道至大，故天下莫能容。不容何病？不容然后见君子”前面的论点是一样的，后面却说，不容也不是你的毛病呀，“不容，然后见君子”。
因此，不合群怕什么呢？我们要相信君子和而不同，就算在读书上没有共同语言，在其他方面还是会有共同语言的，我们不用委屈自己去迁就别人。
相反地，如果更用功读书的话，你会遇见另外一批更优秀的同学。直到有一天，你身边全部都是跟你一样的人。
这就叫做：“德不孤，必有邻。”
而且，读书不可图快。我们在初学的时候总会觉得自己突飞猛进，上知天文，下知地理。然而此时，你得到的只是观点，而不是方法，不具有根基的力量。
如果你获得真正读书的能力，你会提问，会思辨。这时候的你不会因为想要合群，而急于把你的观点讲给别人听。
观点是不重要的，重要的是这个观点是怎么来的。
对于我们的孩子来说，光给正确的观念没有用，有用的是这个观念如何生根发芽，长成属于他自己的信仰。对于一个孩子来说，这个信仰可以陪伴他，长成他喜欢的样子，让他不惧别人的风言风语，让他不惧与众不同。
读书没有用怎么破？
我们这个时代只有一个成功的标准，就是挣钱。这对于一个孩子来说，是不是太残忍了？
如果拿挣钱为标准，那陶渊明绝对是一个超级失败的人。他有钱吗？他还要去找别人讨饭呢，他连自己的孩子都养活不了。
杜甫也绝对排在失败排行榜的前几名。哎呦，口袋里有一文钱，要看住，要不然自己就真穷了。而且茅屋经常漏水，孩子是被饿死的。
可是当我们换一个角度来看。谁能活得比自己的生命更长久？谁能获得属于自己力量之外的力量，谁能影响更久远的人？谁又真正地活过呢？谁比陶渊明和杜甫更有光辉呢？
如果我们从当官发财的角度来说，屈原也是一个失败的人，出身高贵，起点很高，最终却投汨罗江而亡。可是李白说“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”。
与屈原同时代的楚王，无论是他的舞榭歌台还是他的珍宝，全部都没有了。可是屈原的辞赋和太阳和月亮一样，光耀千古。
同样的，如果我们以升官发财为标准，以长得帅为标准，以生活安逸为标准，以家里孩子多为标准，司马迁绝对是一个彻头彻尾的失败者。
他只有一个女儿，官做得很小，生活也不是很幸福。那他为啥还要去写这么大部头的书呢？
读书后方知，人生只有一个标准是不够的，人只拥有此生是不够的。我们在书中获得的是生生世世的力量，可以面对世俗的力量。当别人告诉你学习成绩不够好的时候，可能你的体育很优秀，可能你的音乐很优秀，可能你的艺术感很强。当你高考失利的时候，你也会走出一条属于自己的路。我们这个时代被金钱和成功学蛊惑了，我们的孩子总要一往无前。
然而，更重要的是，无论一个人他是胜是败，他能不能真正的走过此生。人生不可能永远一帆风顺，这个道理我们每一个人都知道。那当孩子不能一帆风顺的时候，从哪里去寻找力量？
我觉得，司马迁可以给他力量，屈原可以给他力量，李白、杜甫、苏轼这些人都可以给他力量。
有人说，苏轼不是无所不能吗？医院，办得了学校，做得了美食，建得了房屋。可是要按我们现在的标准来看，他长得不帅，因为不够瘦。他也不够有钱，他之所以能做出红烧肉，就是因为猪肉便宜；他之所以会盖房子，就是因为在贬谪之地没人给他盖房子。
如此看来，无论面对怎样的困境，每个人都可以拥有在任何生活中活得熠熠生辉的力量，“无用之用方为大用”。
当我们从世俗的评价标准中抽离出来之后，我们可以把人生试图活得像孩子一样，我们的人生才真正开始。
陶渊明一辈子都像孩子，苏轼一辈子都像孩子，他们眼前永远有着新鲜的世界，他们已经一千多岁了，却眼神澄澈，鲜活如初，可是我们却觉得自己已经很老了，老到跟这个世界没有任何的链接，老到不想去过每一个节，所有的节日只想躺平。
逆境是不值得夸赞的，值得夸赞的是，我们从中获得力量，我们超越了逆境，拯救了自己，获得了生生不息的力量。
文字的力量
为什么我们要读这么多有文字的东西呢？
无论是过去还是现在，文字都是抽象的，但它是密码，能容纳下更广阔的思考空间，更丰富的想象，能传递古往今来的力量。
当我们去刷抖音、看视频的时候，那是已经被很多人诠释过的。
但是当我们去看文字的时候，它是静态的。你需要把这个文字和你所有的储备链接起来，一点一点的塑造自己。
这就是为什么我每一次上课都会强调孩子们吃的第一口特别重要。我们要吃健康的饮食，难道我们不应该读最有生命力的书吗？难道我们不应该让孩子觉得我们这些典籍是极其有趣的吗？
当然了，对于成人来说，我们可能说这个典籍真的是很有力量的，但是对于孩子来说，他们关心的是有趣、好玩、我和别人不一样。
如果家长不希望孩子问自己一件事情，问到一半，就说，算了，反正你也不知道这样的话，就和孩子一起去读书吧。去看看真实的世界，看看遥远的古中国，体会一下自己活在诗经里，活在楚辞里的感受，体会我们活在脚下的每一片土地上，活在我们经过的尘埃里的感受。
读书让我们能看到阳光，能闻到花香，从无用的诗歌开始，找到通往自由之路的大门。